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笑看花开花落

来源:资讯新闻网

笑看花开花落

——致二哥 金

生命的意义是什么?

生命就像宇宙中星球的演化。年轻时读过康德的星云说,给我留下了一个无法抹去的完美的宇宙演化图景。在宇宙的某个地方,从一片混沌中,物质慢慢的聚集,在不断地旋转、碰撞中,形成了一个巨大的核心如太阳和外圈不同轨道的行星如地球。在漫长的岁月里,行星在运动中会不断地失去能量,从而不断地缩小绕核心公转的半径,最终落入核心,融为一体。核心也会不断地失去能量,从而不能维持自己庞大的体积,最终向中心坍塌。根据现代物理学,星体在坍塌的过程中,由于巨大的压缩作用,又会诱发新的核反应,造成超新星爆发,中心部分形成致密的中子星,大量的物质抛洒、散落到宇宙之中。所有这些东西,也许就是现在还摸不着头脑的所谓的暗物质吧。这,就是宇宙生命的意义,它发生、绚丽、又回归寂静,周而往复。这又何尝不是来自宇宙的一副动人的花开花落图景呢!

自从爱因斯坦建立广义相对论以来,对宇宙的解释,我是不满意的。将相对论方程运用到整个宇宙,而不是运用到宇宙的一个部分,从而先验地将宇宙作为一个有限物看待,得出了宇宙大爆炸:宇宙从一个奇点开始,大爆炸是宇宙的起点,然后不断膨胀,无穷无尽,只有起点,没有终点。直线思维,直线发展,残酷地抽去了宇宙的生命。据说,支持大爆炸理论的,是宇宙中光线的红移现象,说的是从地球观测,越远处星球发出的光线,它的波长越长,表明越远的星球,按照多普勒效应,它们离地球而去的速度越快。这样倒过来推算,宇宙开始于一个数学奇点的爆炸。我不知道,为什么物理学家们不想一想,越远星球发来的光线,它走过的路程越长,因此损失的能量也就越多,它的波长就会拉得越长。人走路要消耗,难道光子走路就不消耗了吗?把宇宙看成是真空,把光线看成是不灭的粒子,这种直线思维,当然,也不限于某些物理学家们。

生命就像沧海桑田的变化。地球形成之初,地面熔流滚滚。慢慢地,逐渐地冷却,原来包裹地球的热汽,凝结而降,泽被全球。然而地球的心,始终是热的。它不断地涌动,不断地喷流而出,形成大面积的火山堆积,雄踞于水面之上。而水,则填补于亏空的低洼之地。就这样,水与火博弈着,又互补着,形成着陆地与海洋。而地的心,仍然是热流的,它随着地球的旋转,在地壳深处推动着地表作水平的和垂直的运动,推动着地球表面撕裂和互相挤压,于是形成了高山和海沟。而高山,由于地壳运动的压扭和拉张,使得岩层支离破碎,加上日晒夜露、雨水冲刷,又夷为平地。这样的沧桑巨变,又何尝不是一副动人的花开花落图景呢!

生命就像生物的进化。关于生物进化的故事,已经是耳熟能详的了。地球上的生物是天外来客吗?不管他。实验表明,在一定的物理化学条件下,无机物可以生成大分子有机物。地球上的生物首先隐生在海底,然后在寒武纪来了一个生物大爆发。由单细胞分化成植物和动物,进化到多细胞,从海洋到陆地再到天空,由无脊椎动物到脊椎动物再到哺乳动物。在地球上,一种又一种的生物发生、繁荣、最后灭绝了。旧的死去了,新的更高级的又催生了。这,就是生命的意义。到如今,各种各样的生物与无机地球一起组成了一个奇妙的生态系统。纵观生物的进化过程,无非是多样性与主导性交响协奏。有多样性,才有食物链,才有红花与绿叶的佳配,才有万千世界的依存与竞争;有主导性,才能体现物质的本质。物质的本质,就是自组织的本质。自组织的本质,就是无限有序的倾向。物理学的熵增加原理是倾向无序的,因为它描述的是隔绝的世界,而我们的现实却从来都是具体的世界,这个世界之外还有世界,世界与世界之外存在着能量与物质的交流。所谓主导性,就是有机大分子组成细胞,细胞分化出植物、动物和微生物。植物在不断地向高级形式发展,动物也在不断地向高级形式发展,这样一种主流的、有序的倾向。所谓高级形式,无非是更能够生殖,更能够保存后代,更能够击败对手,更能够协调四方。于是乎,人来了。我常想,物质的多样性是从哪里来的呢?看看元素周期表吧!原子核外电子排列的多样性,外层电子的缺失,不正是允许原子相互叠加而又耦合,从而制造出无数的多样性效果吗?而无数的叠加方案,从数学上看,最稳定、同时又能继续叠加的,存在着最优方案。这,就是主导性。

生命就像人类社会的演进。人类原始的社会图景,依我看,就像花果山的猴群一样。有没有原始共产主义?如果有,在那种社会里,也是不可能平等的,强势的人肯定占有较多的生产资料和生活资料,余下的,就共产吧。奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会,有钱有势的人占有、支配、运用公权,有的是作为国家统治者来直接运用,有的是通过国家统治者来间接运用。官僚特权阶级与劳动人民永远是一对矛盾。知识分子中为官僚特权者摇旗呐喊的人,是与官僚特权者一路的货色。这个官僚特权者,指的就是资产者以及代表资产者的官僚们。资本就是特权。在主要生产资料国有化或集体化以后,国家工作人员代替私人资产者拥有直接支配生产资料的权利。官僚者们与社会上的资产者们相互勾结,输送利益,欺凌、压迫被统治的劳动人民。因此,监督官僚特权阶级并与之作坚决的斗争,是人类社会斗争的永恒主题,它不因为是原始共产主义社会、奴隶社会、资本主义社会、社会主义社会以及别的什么社会而发生本质的改变。不管对过去的社会、现在的社会有怎样的批判,永远也不会出现一个不需要批判的社会。不管对前三十年、后三十年有怎样的厌恶,无论如何也无法表达对1949之前社会的喜爱。这样说来,人是不是要一直处于愤懑的情绪之中而不能自拔呢?恰恰相反,既然知道这是一个永恒的主题,我们就会心平气和,以史为镜,矫枉补缺,否定之否定,把对社会的不断认识和不断改进当成自己健康的生命。许多事,不只是一个人的事,而是一代人几代人的事,是多少世代的事,是人类历史的事。另一方面,当权者中间既有代表资产者的,也有代表劳动人民的。批判的目的,不就是为了使得代表劳动人民的部分变得多一些吗?这不是一件令人愉快的事情吗?更何况,资产者中间也有好的人,可以办好的事。私有制与公有制的本质区别之一,是私人资产者对私人资本的运用有绝对的权利,而公有制对公共资本的运用必须受到公众的制约与监督。一个明显的例子,在当今社会 ,任志强等之流极尽诋毁公有制之能事的时候,人们,至少整个舆论界,都认为是天经地义的。因为,没有谁敢对私人资本的罪恶放一个屁。就社会发展而言,我同样认为,多样性与主导性是相辅相成的。无论在怎样的社会形态,多样性是必须的,没有多样性,就没有相互补充,就没有相互需求,就没有竞争和创新的源泉。而主导性,则是生产力发展水平对生产关系的决定性要求。用多样性和主导性来考察生产力水平,考察所有制关系,考察各种艺术形式与思想流派,等等,我总觉得是恰当的。总之,如果更进一步,我要说,财富增长与公平正义是推动社会发展的两个轮子,是社会演进的生命之所在。

生命是你一路走来的脚步。当你呱呱落地,你就开始了与母亲的分离。只是因为人是一个智慧的动物,需要比较长时间来继承和练习,因此,人与母体的真正分离是一个比较漫长的过程。一般来说,当你能够自食其力的时候,你就完成了这种分离。当你独立行事的时候,你跟母亲又有什么关系呢?假如母亲健在,她会为你的金榜题名、恋爱结婚、生儿育女、分家立业、功成名就而自豪。人们会说,这就是母亲生命的意义。假如母亲不幸早逝,你所成就的一切,难道就不是母亲生命的意义了吗?或者,有的人不学无术,游手好闲,吃喝嫖赌,数典忘祖,门庭败落,是不是母亲的生命就没有了意义呢?显然不是,母亲自有母亲生命的意义。一个人每走一岁,历经春夏秋冬,当他环顾左右,看到了许多的生老病死,年复一年,他就感知了自己生命的意义。从本质上看,他自己的生命难道不就是这样吗。他会因为这样而沮丧吗,他会因此而不走下去吗。不会。生命无所畏惧,生命的意义就在于延续。每一个个体生命,都本能地充盈着自己,随时准备着迎接险恶的境遇,做着延续生命的最大努力。

如果他放弃,则只能证明他具有基因的缺陷。生命,当他恋爱时,这是多么的自然。当他交配时,这是多么的自然。爱,需要深藏。食色,性也。就人的本性而言,除了食,则惟有爱与交配,是不需要学习和模仿的,也不需要张扬和炫耀。只是因为发明了文字、图画、电影等手段,使得有的人滥用了。当然,结婚则是对社会的宣言。当爱情偃然失去,你就完成了生命的一段历程。当儿子离你远去,你就完成了生命的一段历程。当你建造了一座大厦,你就完成了生命的一段历程。当你重整了的一片河山,你就完成了生命的一段历程。所有这一切,都是你思维的物化,生命的外化,他们都外在于你。他们可能蓬勃向上,也可能腐败变质,那正是生命的体征,生生息息而无止境。而唯有你的生命,依然充盈着,依然生活着,继续地留下一串一串的脚步,直到自然的终点。伟人如毛泽东,在牺牲千百万生命以后,创建了新中国。而今的国家与他当年的国家,简直南辕北辙,他的生命就没有意义了吗。他的手下一个一个与他对着干,他的生命就没有意义了吗?

我要说,生命就如太阳的流星,地球的闪电;生命就是宇宙的物质流,人类的意识流。把自己放到宇宙、人类历史的长河中去,看起来渺小,其实显得伟大;把自己放到儿女亲情,家长里短中去,看起来卓越,其实显得脆弱。

无论是看世界,还是看自己,我仍然崇尚着唯物辩证法。

对辩证法的争议比较小些,它特别适合中国人的思维。易的思想,变化的思想,在我国具有长久的渊源。一分为二,对立统一,否定之否定,既简单又客观。不能因为官家不说了,或者名流们的反对,而弃置不用。至于唯物论,很多人不喜欢。以前批判过的大唯心家们都请上了圣殿的宝座,现在招摇过市的,也无非是一些泛起的沉渣。思维是物质的运动,信息是物质的表现形式。你看到想到的,与我看到想到的,具有惊人的一致性,这是人的社会性的物质基础。这说明了一件事实的两个方面。一方面,我和你的大脑的结构和材质是基本相同的;另一方面,人的思维的物质运动规律与外在客体的物质运动规律是高度契合的,否则,就不可能引起共鸣。在一个只讲物质的物欲横流的社会里,为什么主流思想倒不是唯物论的呢,因为,个人在资本面前,在物化的世界面前,太渺小,太无能为力了。他只能求助于自我的救赎,内心的安宁。自从提倡“不争论”以来,中国社会就越来越分不清正义与邪恶,正确与错误,唯物论与唯心论,辩证法与形而上学,资本与人,整体与局部,当前与长远,席梦思与骨气、战争与和平、高个与矮子等等等等了。

社会问题多多,层出不穷。拿起你的笔,支使你的脑,去战斗吧!这就是生命的意义。

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